Двадцать седьмого июня того же года в Марселе в 10 часов утра маркиз де Сад, 'человек, - следуя описаниям полицейского протокола, - прекрасно сложенный, с решительным выражением лица, одетый в серо-голубой фрак, жилет и розовые панталоны, со шпагой, охотничьим ножом и тростью в руке', вместе со своим лакеем Латуром посетил на дому трех девиц легкого поведения и предался с ними 'активной и пассивной флагелляции' (бичеванию), извращенному сексу и угощал девиц возбуждающими конфетами. На следующий день подобный визит был нанесен еще одной проститутке, а 1 июля все четыре красотки, испытывая боли в желудке, подали жалобу на отравление и на половую агрессию де Сада и его слуги.

Последствия 'марсельского дела' оказались самыми громкими. Именно тогда, по-видимому, пошли разговоры не только о сексуальных причудах маркиза, но и об убийствах, о костях, зарытых в садах его роскошных замков, даже - о людоедстве этого нового Дракулы. Решением королевского прокурора в Марселе маркиз де Сад и его слуга Латур присуждены к публичному покаянию на паперти кафедрального собора, за чем в приговоре следовало: 'отрубить де Саду голову на эшафоте, а помянутого Латура повесить на виселице'. Но поскольку обвиняемые за несколько дней до суда предусмотрительно исчезли, приговор был объявлен заочно, и после символической казни чучела обоих преступников сожгли на глазах у народа, ликующего при зрелище справедливого возмездия.

Однако безумства маркиза не прекращаются. Он похищает девушек, соблазняет горничных, заводит любовниц среди актрис и добропорядочных дам. В феврале 1777 года его снова по-мещают в Венсенский замок (смертный приговор был отменен), а в 1782-м переводят в Бастилию. Здесь, как и в Венсенском замке, он много и быстро пишет (так, в 1785 году за 37 дней заканчивает роман '120 дней Содома, или Школа разврата', - рулон бумаги длиною в 20 метров; в 1787 году за 15 дней - повесть 'Несчастная судьба добродетели'; в 1788-м за неделю - новеллу 'Эжени де Франваль').

Второго июля 1789 года он кричит из окна своей тюрьмы, что в Бастилии убивают заключенных, немало содействуя этим росту народного возмущения. А через два дня де Сада переводят в психиатрическую лечебницу Шарпантон.

Революция освобождает де Сада. В 1791 году он публикует роман 'Жюстина, или Несчастная судьба добродетели' (2-я редакция), осенью того же года в 'Театре Мольера' ставится его драма 'Граф Окстиерн, или Последствия распутства', с восторгом встреченная публикой, - ведь речь идет о развращенности высших слоев общества, ненавидимых и презираемых революционным народом. Гражданин Сад (а как же иначе! В духе времени он уже отказался от титула) продолжает выступать с чтением или постановками своих пьес, публикацией повестей, романов, сказок, разоблачающих аморализм аристократов. Самый аморальный из них выступает в роли обличителя! Более того, с конца 1790 года он состоит в якобинской секции Пик (Вандомская площадь), назначается сначала комиссаром по формированию кавалерии, затем - членом административной Больничной ассамблеи, проверяющей состояние медицинских стационаров, пишет политические труды (отчеты, предложения, доклады). Наконец, 13 апреля 1793 года Сад становится присяжным революционного трибунала, а затем председателем секции Пик - и есть свидетельства о том, что ему претила жестокость робеспьеровского террора.

Термидорианский переворот вернул ему свободу, возможность печататься (в 1795 году выходит его сборник эссе 'Философия в будуаре', в 1797 - 'Новая Жюстина, или Несчастная судьба добродетели, с Приложением истории Жюльетты, ее сестры', 3-я редакция). Конец 1790-х годов он проводит в жестокой нужде, распродавая имущество, живет со своей последней подругой чуть ли не на чердаках, участвует в театральных представлениях, получая по 40 су за день - и тем не менее в июле 1800 го-да дерзает выпустить памфлет, направленный против Жозефины Богарне, Бонапарта и его окружения. И до того враждебно относившийся к творчеству и философии Сада Наполеон приказывает взять писателя под негласный надзор, и в 1801 году его арестуют как автора 3-ей редакции 'Жюстины' - 'самого ужасного из всех непристойных романов'. Через два года Сада переводят в Шарпантон, в уже знакомую ему клинику для душевнобольных, где он проявляет себя активным режиссером, автором, постановщиком, актером, а если надо, то и суфлером многочисленных больничных спектаклей (благо директор учреждения считал их целебными) - и в то же время самым беспокойным пациентом, 'циником и пьяницей', 'предметом всеобщего презрения', как писал в своем донесении главный врач больницы, умоляя и требуя перевода де Сада в тюрьму, под стражу, уверяя со всей ответственностью: 'Он не сумасшедший. Его единственная болезнь - порок'.

Умер Сад вечером 2 декабря 1814 го-да внезапно, - судя по медицинскому заключению, от астматического приступа, - и был предан земле по католическому обряду, неоднократно им осмеянному, на парижском кладбище Сан-Морис. Сам же маркиз в глубочайшем порыве предсмертного самоуничижения завещал зарыть свое тело в лесу так, чтобы 'следы могилы вскоре исчезли совершенно', отрекаясь от самых одиозных своих творений и заключая: 'Я льщу себя надеждой также, что и имя мое изгладится из памяти людей'.

Но маркиза де Сада помнят и по сей день. Его страшные книжки, долгое время находившиеся под запретом, выходят в престижнейшей французской серии 'Библиотека 'Плеяды', переводятся, читаются и изучаются во всем мире, и множество течений в философии, социологии, психологии, медицине, искусстве признают этого великого грешника одним из своих 'отцов'.

Современный читатель находит в романах, повестях, эссе, трактатах, пье-сах Сада прежде всего самую яростную критику просветительских идей. Доводя до крайней точки мысли К.А.Гель-веция о 'собственном, личном интересе' как 'перводвижителе человеческого поведения', насмехаясь над гуманистически-прекраснодушными представлениями об изначальной до-бродетельности человеческой натуры 'незадачливого философа' Ш.Л. Монтескье и других просветителей, Сад утверждал не только наличие, но и необходимость торжества зла во имя наслаждения жизнью наиболее сильных, прекрасных и безжалостных представителей людской породы. Истинной причиной такой 'войны всех против всех' Сад называет то обстоятельство, что в определенных местах иногда скапливается 'слишком много народу', а одна из его героинь уточняет, что на свете слишком много бедных людей, и природа будет только благодарна, если время от времени 'пропалывать' этот 'сад божий'. И в результате романы Сада, в которых так тяжеловесно, болезненно, причудливо и неправдоподобно смешались кровь, ужас, эротические фантазии, предсмертные стоны, человеческие экскременты и сладострастие, превратились в своеобразную антиутопию господства 'сильных' людей, презирающих условности человеческого общежития, жалость и сострадание, объединенных в новую расу - 'Общество друзей преступления'.

Вселенский бунт маркиза де Сада потряс немало действительно ложных кумиров и новых, просветительских предрассудков, показав сложность и неоднозначность человеческой натуры, относительность добра и зла - и в то же время дал нам важные предостережения. Прежде всего от жизни без нравственного абсолюта - назовем ли мы его богом, категорическим императивом или этическим кодексом цивилизованного человека, от преувеличения роли биологического начала, от опасности тотального нигилизма, от жизни без соизмерения себя с 'другими', жизни с позиции силы, делящей по своему усмотрению людей на 'нужных' и 'лишних'. Впрочем, результаты следования подобным принципам, с такой сокрушительной силой обнаруженные в середине ХХ века расцветом и крахом фашизма, уже в XVIII столетии достаточно убедительно показала трагическая и безумная жизнь самого маркиза де Сада.

Чудовищно гротескные образы Сада имели, однако, источником не только порочную фантазию их автора, но и вполне реальные, легко узнаваемые и даже изысканные прототипы в аристократическом обществе Франции конца XVIII столетия, о чем убедительно и ярко рассказал один из трезвейших умов века Просвещения, старший современник и соотечественник Сада - Шодерло де Лакло.

Проза
120 дней Содома, или Школа разврата (Les 120 journées de Sodome, ou l'École du libertinage, роман, 1785)
Несчастья добродетели (Les Infortunes de la vertu, роман, первая редакция «Жюстины», 1787)
Жюстина, или Несчастная судьба добродетели (Justine ou les Malheurs de la vertu, роман, вторая редакция, 1788)
Алин и Валькур, или Философский роман (Aline et Valcour, ou le Roman philosophique, роман, 1788)
Дорси, или Насмешка судьбы (Dorci, ou la Bizarrerie du sort, новелла, 1788)
Сказки, басни и фаблио (Historiettes, Contes et Fabliaux, 1788)
Змей (Le Serpent)
Гасконское остроумие (La Saillie Gasconne)
Удачное притворство (L’Heureuse Feinte)
Наказанный сводник (Le M… puni)
Застрявший епископ (L'Évêque embourbé)
Привидение (Le Revenant)
Провансальские ораторы (Les Harangueurs Provençaux)
Пусть меня всегда так надувают (Attrapez-moi toujours de même)
Угодливый супруг (L'Époux complaisant)
Непонятное событие, засвидетельствованное всей провинцией (Aventure incompréhensible)
Цветок каштана (La Fleur de châtaignier)
Учитель-философ (L’Instituteur philosophe)
Недотрога, или нежданная встреча (La Prude, ou la Rencontre imprévue)
Эмилия де Турвиль, или жестокосердие братьев (Émilie de Tourville, ou la Cruauté fraternelle)
Огюстина де Вильбланш, или любовная уловка (Augustine de Villeblanche, ou le Stratagème de l’amour)
Будет сделано, как потребовано (Soit fait ainsi qu’il est requis)
Одураченный президент (Le Président mystifié)
Маркиз де Телем, или последствия либертинажа (La Marquise de Thélème, ou les Effets du libertinage)
Возмездие (Le Talion)
Сам себе наставивший рога, или непредвиденное примирение (Le Cocu de lui-même, ou le Raccommodement imprévu)
Хватит места для обоих (Il y a place pour deux)
Исправившийся супруг (L'Époux corrigé)
Муж-священник (Le Mari prêtre)
Сеньора де Лонжевиль, или отмщенная женщина (La Châtelaine de Longeville, ou la Femme vengée)
Плуты (Les Filous)
Философия в будуаре (La Philosophie dans le boudoir, роман в диалогах, 1795)
Новая Жюстина, или Несчастная судьба добродетели (La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu, роман, третья редакция, 1799)
Преступления любви, героические и трагические новеллы (Les Crimes de l’amour, Nouvelles héroïques et tragiques, 1800)
Мысли о романе (Une Idée sur les romans)
Juliette et Raunai, ou la Conspiration d’Amboise
Двойное испытание (La Double Épreuve)
Miss Henriette Stralson, ou les Effets du désespoir
Faxelange, ou les Torts de l’ambition
Флорвиль и Курваль, или Неотвратимость судьбы (Florville et Courval, ou le Fatalisme)
Rodrigue, ou la Tour enchantée
Лауренция и Антонио (Laurence et Antonio)
Эрнестина (Ernestine)
Dorgeville, ou le Criminel par vertu
La Comtesse de Sancerre, ou la Rivalle de sa fille
Эжени де Франваль (Eugénie de Franval)
История Жюльетты, или Успехи порока (Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice, роман, продолжение «Новой Жюстины», 1801)
Аделаида Брауншвейгская, принцесса Саксонская (Adélaïde de Brunswick, princesse de Saxe, роман, 1812)
Маркиза де Ганж (La Marquise de Gange, роман, 1813)
Тайная история Изабеллы Баварской, королевы Франции (Histoire secrète d’Isabelle de Bavière, reine de France, роман, 1814)

Исторические работы
La Liste du Suisse (утеряна)
La Messe trop chere (утеряна)
L’Honnete Ivrogne (утеряна)
N’y allez jamais sans lumiere (утеряна)
La justice venitienne (утеряна)
Adelaide de Miramas, ou le Fanatisme protestan (утеряна)
Justine. Collection "La Terrain vague, " no. IV (1956)

Пьесы
Dialogue entre un pretre et un moribond
La Philosophie dans le boudoir
Le Comte Oxtiern ou les Effets du Libertinage
Les Jumelles ou le /choix difficile
Le Prevaricateur ou le Magistrat du temps passe
Jeanne Laisne, ou le Siege de Beauvais
L’Ecole des jaloux ou la Folle Epreuve
Le Misanthrope par amour ou Sophie et Desfrancs
Le Capricieux, ou l’Homme inegal
Les Antiquaires
Henriette et Saint-Clair, ou la Force du Sang (утеряна)
Franchise et Trahison
Fanny, ou les Effets du desespoir
La Tour mysterieuse
L’Union des arts ou les Ruses de l’amour
Les Fetes de l’amitie
L’Egarement de l’infortune (утеряна)
Tancrede (утеряна)

Политические памфлеты
Adresse d’un citoyen de Paris, au roi des Français (1791)
Section des Piques. Observations presentées à l’Assemblee administrative des hopitaux (28 octobre 1792)
Section des Piques. Idée sur le mode de la sanction des Lois; par un citoyen de cette Section (2 novembre 1792)
Pétition des Sections de Paris à la Convention nationale (1793)
Section des Piques. Extraits des Registres des déliberations de l’Assemblée générale et permanente de la Section des Piques (1793)
La Section des Piques à ses Frères et Amis de la Société de la Liberté et de l'Égalite, à Saintes, departement de la Charente-Inferieure (1793)
Section des Piques. Discours prononcé par la Section des Piques, aux manes de Marat et de Le Pelletier, par Sade, citoyen de cette section et membre de la Société populaire (1793)
Petition de la Section des Piques, aux representants de peuple français (1793)
Les Caprices, ou un peu de tout (утеряна)

Письма и заметки
Letters From Prison
Correspondance inédite du Marquis de Sade, de ses proches et de ses familiers, publiée avec une introduction, des annales et des notes par Paul Bourdin (1929)
L’Aigle, Mademoiselle…, Lettres publiées pour la première fois sur les manuscrits autographes inédits avec une Préface et un Commentaire par Gilbert Lely (1949)
Le Carillon de Vincennes. Lettres inédites publiées avec des notes par Gilbert Lely (1953)
Cahiers personnels (1803—1804). Publiés pour la première fois sur les manuscrits autographes inédits avec une préface et des notes par Gilbert Lely (1953)
Monsieur le 6. Lettres inédites (1778—1784) publiées et annotées par Georges Daumas. Préface de Gilbert Lely (1954)
Cent onze Notes pour La Nouvelle J

Особенно поржал с этого:
в 10 часов утра маркиз де Сад, 'человек, вместе со своим лакеем Латуром посетил на дому трех девиц легкого поведения и предался с ними 'активной и пассивной флагелляции' (бичеванию), извращенному сексу и угощал девиц возбуждающими конфетами. На следующий день подобный визит был нанесен еще одной проститутке, а 1 июля все четыре красотки, испытывая боли в желудке, подали жалобу на отравление и на половую агрессию де Сада и его слуги.

Эх, интересно, есть ли фильм про его похождения, а то я бы посмотрел))

-кто там?
-сатану вызывали?
-нет
-опять блять ложный вызов